法華經義記

第一命覓通經人中有二者，即兩品為二，第

一〈法師品〉明釋迦自覓通經之人，第二〈見寶

塔品〉明多寶如來助釋迦命覓通經人。又就

釋迦自命覓通經人中有二：第一從初竟「我

今獲大利」偈已來，據勳深報重正命覓通經

人；第二從「藥王今告汝」下訖品，舉通經軌則

命覓通經人也。又就第一據勳深報重命

覓通經人中有二階：第一據通經弟子以明

勳報；第二「若復有人受持讀誦」以下，據師以

明勳報也。所以知前者為弟子、後者為師者，

此經詺受持讀誦等以為五種法師，故前者

未能讀誦等，只聞經隨喜而已，故為弟子；後

者自能受持等，故作師名也。此二階中各有

二。就弟子明勳報有二者：第一就現在世

明弟子，第二據佛滅後明弟子。此二階中例

皆有二。就現在世明弟子中自有二者：第一

從品初竟「一念隨喜者」，先明現世弟子勳相；

第二言「我皆與受菩提記」，此明共得報重也。

「佛告藥王又如來滅後」此下是第二明佛滅

後弟子。就中例有二者：第一先出佛滅後弟

子勳相；第二言「我亦與受菩提記」正明報重

也。「若有人受持讀誦」此下是第二據師明

勳報。就此有二者，即是長行與偈為二。且

就長行中自有二段：第一據別門明師；第二

「藥王若有惡人」下，據總門明師。所以言別者，

一段文中具三義故：一者佛在世師、佛滅度

後師異；二者上下品師；三者兩師各辨勳

報也。所以言總者亦具三義，反取即得。又

就別明師中有二：第一明佛現在世五種法