法華經義記

薩摩訶薩行處」，是第三總結二行處也。

從「云何名親近處」此下是第二，則解兩家親近

處。此中有二，第一「云何名親近處」提章門，

第二正釋。中自有二，第一先解釋假名空

親近處，第二解釋法空親近處，此則是兩家

方便道也。今日就解假名空親近處中，自有

三段：第一先明所不親近處，第二明所親近

處，第三總結也。若論方便體者，以實法過假

名未得真觀以來正是方便體，今者且就外

緣作方便，故如此說也。就解所不親近處中

自有八種：第一先明離力勢緣也。「菩薩摩訶

薩不親近國王」下是第二明離邪見緣，從「不

親近諸外道」下是也。第三明離惡業緣，從

「亦不親近」下是也。第四明離小乘緣，從「又不

親近求聲聞」下是也。第五明離愛染之緣，「文

殊」下是也。第六明離無志之緣，「五種不男」是

也。第七明離譏呵之緣，從「不獨入」下是也。

第八明離散亂之緣，從「樂畜年少」下是也。

「常好坐禪」此下是第二，正明所親近處也。「文

殊」下是第三總結也。「復次」此下是第二，明

法空親近處亦有三：第一先明所親近處，

第二正明能親近體，第三總結也。所親近處

者，即是二諦境也。能親近者，是能觀之智也。

明所親近中有二：第一明真諦，第二「但以因

緣故有」下，明俗諦也。就此明真諦之中自有

三：第一「觀一切法空如實相」一句，正明真諦

理；第二從「不顛倒」以下六句，明心行處滅；

第三「一切言語道斷」下十一句，明言語道斷

也。「但以因緣故有」下二句，是第二明俗諦也。