法華經義記

說者即是《法華》，有如此義，故稱第一也。「藥王

當知如來滅後」此下是第二據人為歎，明此

經在人則人尊，慈悲覆護如衣覆也。如來

位心同歸之理，此人意無，二無之中，故云共

宿也。「藥王在在處處」此下是第三據處為歎，

明此經在處則處重。「藥王多有人在家出家」

此下是第四就因為歎。「其有眾生求佛道者」

此下是第五就果為歎。只就此第五自有五

重：第一法說歎，第二「譬如有人」下譬說歎，

第三「菩薩亦復如是」之下合譬歎，第四「所以

者何」下釋歎，第五「若有菩薩」下誡勸時眾歎

也。二乘教如燥土，說《無量義經》于時直明萬

善成佛如濕土，若說法華教決定無有三、一

時得佛果譬泥也。「藥王此經開方便門」者，開

三乘是方便。「示真實相」者，示同歸之理。「是

法華經藏」者，此經明因談妙果，在此中故言

藏也。「深」者，金剛方窮其底，故言深也。不可

破壞，故言「固」。其理杳然，故言「幽」。行因久到，

故言「遠」也。得之者少，故言「無人能到」也。

「若有善男子女人」此下是第二，正明通經之軌

則。就中有三段者，第一先假說問通經之

軌；第二「入如來室」下次第列出通經之軌三

種章門；第三別釋也。今明第二，此中則以

法為通經之軌，下總通經中以藥王等諸菩

薩則以人為通經之軌，下單舉人不無有法，

此中單舉法不無其人，人法互舉，欲令兩

義雙顯。「如來室」者，此下第三，次第解釋通經

之軌三種章門也。「藥王我於餘國」此下是

第三獎勸通經之人，就中有五段：第一明如