法華經義記

之憂，是則下品菩薩本欲發誓通經，既見

惡世多難，便起退轉之心罷通經之意。是故

此品是第三如來則用安樂行故接下品退墮

之人，則言若能具此四行者天魔不能忤，

則於惡世中亡身濟物沒命度人，是則下品

之人因此起弘經之心，更起渡人之意也。前

又解言：此三段前一後一各有二，中間自有

五別。今此中有二者，第一文殊問，第二如來

答也。今且就問中自有二階：第一先讚上

能通經者，第二從「世尊」以下正作問也。

「佛告」以下是品之第二明如來答。就中自有

四段：第一唱四行之數，第二「此一者安住」下

出四行體，第三「我滅度後」下一行半總勸修

此四行，第四臨品末二十一行半通明四行

得果安樂相也。釋四安樂義凡有四階：

第一正出體，第二明智慧功德為行，第三

明自行外化為行，第四明其四行之位。第

一正出體，四安樂者第一以智慧為體，第二

以說法為體，第三以離過為體，第四以慈悲心

為行體。第二明智慧功德往判者，第二同

是智慧欲智在說，故第二亦是智慧。第三

第四同是功德，故智慧門中離出說法，功德

門中離出慈悲，故有四行也。第三自行外化

判者，第一第三是自行，第四同是外化凡通

經之法，不過自行外化。所以有此四行者，

自行、外化各分為二。自行分為二者，有兩義

故，一者第一是照假實二空之解，此是智門，

第三明離過，此是斷門，所以自行須明二也。

第二義者智慧語其照境，自是行善取其離