法華經義記

一句即帖合第一導師，次一句即帖合化城，

次一句即帖合止息也。次一句即帖合至寶

所也。唯不合懈退也。

8五百弟子授記品五百弟子授記品第八

宿世因緣說開三顯一化下根人有三品經，

即分為兩段，第一上段〈化城〉一品正明宿世

因緣化下根人，自此下有兩品，是第二，為

下根人授記。此下根人所以不先領解者，解

在人後不敢自定，是故如來知其得解仍為

授記，但自授記中自含有領解之義。此品亦

有富樓那授記，有千二百人授記，亦有五百

人授記，亦有總為諸聲聞授記。何故記上題

五百弟子？解釋者言：「五百人得授記，名號、眷

屬多少悉皆是同，復能領解，餘者不爾，是故

言五百弟子授記品也。」此下兩品即為二段，

前品明無學人授記，第二品明學無學人授

記。就此品中自有二：第一先明富樓那

蒙授記之事，第二明諸聲聞人蒙授記之事。

就富樓那事中自有二：第一先明經家敘富

樓那得解之相，第二從「佛告諸比丘」以下正

明如來述記富樓那。又就經家敘富樓那得

解中有二：第一敘其得解所由，第二正敘其

得解之相。第一經家敘富樓那得解所由

中有四階：一者敘解上法說開三顯一，第

二言「又聞授諸大弟子記」，此明解上譬說開三

顯一化中根人，第三言「復聞宿世因緣之事」

親自解上〈化城〉中宿世因緣之說，第四言「復

聞諸佛有大自在神通之力」，此敘其聞上〈化

城品〉初明如來有神通道眼能見久遠之事也。