法華經義記

勝佛默然為許之。東南方諸梵七義亦爾。

「又諸比丘南方」此下是第二，明七方諸梵請轉

大乘法輪，亦有二，第一先具明南方諸梵

七義；第二西南方以下總據六方，帖同南方

也。「爾時上方」此下是第三，明上方諸梵併請

轉大小二乘法輪，唯有六義，闕無第七如來

默然許之。何以故？爾時已亦請竟，佛仍受

請說法，是故無有默然許之。但第六請說法

中兩偈，前偈請小乘，後偈請大乘法輪也。

此四階之中各有三重，合是結緣之遠由也。

「爾時大通智勝如來受十方諸梵天王」，此下是

第二明昔日結緣之近由。就中亦有四階：

第一先明大通智勝佛受諸梵請二乘轉法

輪；第二明十六王子于時請佛說《法華》；第三

明大通智勝佛受王子請說《法華》；第四明大

通智勝佛說《法華》之後，仍入禪定避坐作覆講

之由，若不入禪定那得覆講。又就此四階

之中各有三重。第一受十方諸梵請說二乘

法輪中有三重者，第一一往受請；第二「即

時三轉」下列出二乘法輪之相；第三從「佛於

天人大眾之中說是法時」，此下時眾有感悟之

相也。就第二列出二乘法輪中，初出四諦，後

出十二因緣，此二法輪各有二列四諦；二

者初總明三轉十二行，所謂示勸證也。第二

「所謂是苦」以下別出四諦也。第二列十二因

緣二者，初「及廣說十二因緣」下明順說，第

二「無明滅故」下明逆說也。「爾時十六王子

皆以童子出家」，此下是第二明王子于時請佛

說《法華》，就中亦有三重者，第一先明十六