法華經義記

六歡喜譬者，不領化城中則超領窮子火宅

及〈方便品〉歡喜義也。但〈化城品〉中將導譬有

四義，今此第一繫寶珠亦有四義譬。「若有人

者」則是下根人自譬，則是上譬說中「若有多

眾」下明三十子義，「至親友家」即是上五百由

旬及一宅也。「醉酒而臥」即是上怖畏之義，

「是時親友」以下即是領導師義也。內合十六

王子昔日覆講則是親友，于時聽眾即是

有入於生死，覆講之處即家也。「醉酒而臥」

者，煩惱自惛醉而臥。有人解言：「即來親友

家言親友與其酒。」親友是十六王子，云何言

子與眾生煩惱？諸佛聖人不為眾生作煩惱

因緣，故知入餘處飲酒來至親友家。下言

「其家甚大富具設諸餚饍」，自有人一日恒設

󰉔菓，只自無有酒也。「官事當行」者非是初行，

內合于時十六王子覆講緣既盡更為餘方便

法，故言官事行也。「寶珠繫其衣裏」十六王

子于時覆講為眾生說大乘，今于時眾生相

與得解大乘，大乘之理最貴，故言無價。此大

乘解可珍可重如寶，其理必圓如珠為因之

義，不亡名為繫，既是外凡不亡壞，故言衣

裏也。「其人醉臥都不覺知」，此是第二不自覺

知譬。此則領懈退譬，內合昔日十六王子既

為說大乘得行大乘解，王子便往餘方，眾生

遂失大乘解，自從失解來都不覺言我有大乘

解，不知此則無大乘機也。「起已遊行」此下是

第三行他國譬，內合眾生既無大乘根機唯

有小機，從小乘教修行求因覓果。此則領

上設化城譬，上譬中本有四重，一者用化城