法華經義記

王子為請故出家；第二從「俱白佛言」下正請

佛說《法華》；第三言「爾時轉輪聖王」下，明王眷

屬亦出家也。「爾時彼佛受沙彌請」，此下是

第三明大通智勝佛受王子請說《法華》，亦有

三重者，第一正明大通智勝佛受王子請說

《法華》；第二從「說此經已」下，明時眾有感悟不

同；第三重言「佛說是經於八千劫未曾休廢」，

明于時說法說法經劫數也。「說此經已」此

下是近因由中第四階，明如來于時既說《法

華》竟仍入定，只緣佛入定王子覆講，亦有三

重者，第一言「說此經已即入靜室」，此先明入

定之相；第二言「住於禪定」，此正明在定；第

三言「八萬四千劫」，此明佛在定時經劫數。從

品初來至此，是長行中第一先明昔日結緣之

因由竟。「是時十六菩薩知佛入室」自此下

竟長行，是第二正明結緣。就此中自有二者，

第一是法說，第二是譬說。就第一法說中自

有三階：第一正明昔日結緣，仍道第三今

日相值說《法華》；第二明結緣之後，今日相值

之前，結括釋迦如來始終教化大意。又就

此三階之中各自有四重。第一正明昔日結

緣中有四者：第一「是時十六菩薩沙彌知佛

入室寂然禪定」，先明王子得覆講之意，只

由大通智勝佛入室經八萬四千劫，于時法

座不可令空故；故第二從「各昇法座」以下正

明覆講；第三「一一皆度」以下明昔日覆講時

聽眾受悟多少；第四明大通智勝佛過八萬

四千劫從禪定出，讚歎王子也。「佛告諸比

丘」下，第二結括始終教化大意，亦有四者，第