法華經義記

長行中自有二：第一略領解，第二廣領解。

又就此廣略兩段之中各自有二。略領解中

有二者：第一法說，第二「今乃知之如無智者」

以下譬說也。第二廣領解亦有二者，即是

開譬、合譬為兩段。就開譬中文取只有五譬，

義取應有六，闕無第六，今者玄出。何以知

之？下合譬中有偈頌中亦有故也。第一詺為

繫寶珠譬，第二不自覺知譬，第三行他國譬，

第四相值譬，第五示寶珠譬，第六得珠歡喜

譬，是則文中所無者。第一繫寶珠譬者，此即

領上化城中將導譬，亦遠領窮子中父子相

失譬，亦領火宅中第一宅主總譬，〈方便品〉

中「今我亦如是」下明釋迦同諸佛化眾生也。

第二詺為不自覺知譬者，此即領上化城中懈

退譬，亦領窮子中喚子不得譬，亦遠領火

宅中長者救子不得譬，亦遠領〈方便品〉中如

來用大乘化眾生不得義也。第三名為行他

國譬者，此則領上化城中為設化城譬，亦

領窮子中喚子得譬亦教作人譬，亦遠領火

宅中長者用三車救子得譬，亦遠領〈方便品〉

「尋念過去佛」下明如來用三乘化得眾生也。

第四詺為相值譬者，此則領化城中知止息

譬，遠領窮子中見子志大譬，火宅中見子免難

譬，亦遠領〈方便品〉「我見佛子等志求佛道者」下

明見眾生有大乘機。第五詺為示寶珠譬者，

此領上化城中滅化城將至寶所譬，遠領窮

子中付家業譬，亦遠領火宅中長者賜諸子

大車譬，亦遠領〈方便品〉中「於諸菩薩中正直

捨方便但說無上道」說《法華經》。此中應有第