法華經義記

今者皆取。第一正明昔日結因緣中有四階，

有取有捨，不取第一階明得覆講之意，亦

不取第四階大通智勝佛從禪定起讚歎王子

也。唯取第二言「各昇法座」正覆講。又取第

三階言「一一皆度」。于時聽覆講得利益深廣

者。何以知然？覆講之主即是道師義，于時得

利益深廣即是所將人眾義，故合此二階以

為一段。上即擬窮子領解中第一父子相失

段，遠擬火宅中第一宅主總譬，亦遠擬〈方

便品〉中「今我亦如是」，明釋迦帖同諸佛作化主

同化五濁眾生，下為第一將導譬作本也。

第三明今日相值中有四階皆取者，第一言

「如來自知涅槃時到眾又清淨」下明大乘機，

上則擬窮子領解九譬中第七父見子志大

譬，亦遠擬火宅中第五長者見子免難譬，

亦遠擬〈方便品〉中第五「舍利弗當知，我見佛子

等志求佛道者無量千萬億」明時眾大乘機

發，下則為第四知止息譬作本。第二「便集諸

菩薩為說是經」，上則擬窮子領解中第八付

家業譬，亦遠擬火宅中第八長者賜大車譬，

亦遠擬〈方便品〉中第八言「於諸菩薩中正直捨

方便但說無上道」即是說《法華》，下則第五為

滅化城將至寶所譬作本。第三言用「大乘化

不得互出」者，上則擬窮子領解中第三喚子

不得譬，亦遠擬火宅中第三長者救子不得

譬，亦遠擬〈方便品〉中第三「我始坐道場」佛用

大乘化眾生不得之義，下則為第三懈退譬

作本。第四言「如來方便深入眾生之性」，明以

三乘化得眾生，上則擬窮子領解中第四喚