法華經義記

今偈中有。此兩偈亦有二階：初半偈頌正況

出上品法師，第二從「當合掌禮敬」下有一行

半義頌報深。長行所無者，「若能於後世」此

下一偈倒頌下品法師。上本又有二階：一者

下品師相，二者明勳相。此一行亦有二：初半

偈頌第一，下半頌第二。「若於一劫中」此下

六行偈是第二，頌上第二據總門明師。中本

有二：一者言逆之者則得罪，二者言從之者

則獲福。今此六行亦分為二：初有兩行頌第

一逆之者得罪，第二從「有人求佛道」有四行，

頌上第二從之者得福也。「藥王今告汝」自

此下品中第二段，上來舉勳報，命覓通經

之人，此下是第二段舉通經軌則，命取通經

之人。就此中亦有兩段，即長行與偈為二也。

就長行之中自有三段：第一從「藥王今告汝」

以下竟「當知是為增上慢者」，先讚歎此經；第

二從「善男子善女人，如來滅後欲為眾說，云何

應說」以下，正明通經軌則；第三從「藥王我餘

國遣化人」下竟長行獎勸通經之人。就第

一歎經中有五重：第一先明格量，第二就人

歎，第三就處歎，第四據因為歎，第五據果

為歎也。以眾經格量乎此經，此經為第一者，

若明稱會物機為第一者，則五時經教皆是

稱會物機。今不論此處，只言會前開後詺為

第一，會前者談三乘無異路，語萬善明同歸，

開後者明萬善皆成佛、壽命長遠，此則開《涅

槃》前路、作常住之由漸。然則前後兩望二義

雙明，下即出言已說今說當說，已說者昔

來三乘等教，當說者即指《涅槃》為當說，今