法華經義記

合導師一義，復得兼合三義。「導師」者即是合

上導師也。「生死煩惱」即合上怖畏之處也。「險

難長遠」即合上五百由旬火宅也。又言「應去

應度」即是合上若有多眾三十子義也。「若

眾生但聞一佛乘者」，此下合上第二懈退譬也。

「佛知是心怯弱下劣」此下合第三設化城

譬，先合第二無大有小，次合第一擬宜，次

合第三設化城，此中唯合「若入是城」句也。

若眾生住於二地，此一句上則合第四受行

中「生已渡想」等二句，「為二地」下則合第四知

止息譬，正由得盡、無生二智，故則大乘機發

也。「如來爾時」此下即合上第五滅化城將

至寶所譬，具合開權顯實句，先合顯實，「但

是如來方便」下合開權也。「如彼導師」此下

是大段第三舉外譬帖合，唯帖四譬，略不帖

第二，今言「如彼導師」即帖合第一，「為止息

故」下即帖合第三也，「既知止息已」此即帖合

第四也，「而告之言」此下即帖合第五也。

「而說偈言」此有四十九行半偈，是第二重頌

也。上長行本有二：一者結緣之因由，二者

正結緣也。今四十九行半亦分為二：初有

二十二行半頌上因也；第二「是諸沙彌等知

佛禪未出」下有二十七行，頌上正結緣也。但

上結緣之因由中本有近遠兩由，今二十二

行半亦分為二種：十二行頌遠由，第二「無量

慧世尊」以下有十行半頌近由也。前遠由中

本有四段：第一明行道得佛，第二明王子

請說法，第三明得佛後感動之相，第四明

諸梵請說法。今十二行亦頌此，四行頌第