法華經義記

會中有新發意」者，見阿難得記心生疑念；第

三從「爾時世尊知諸菩薩心之所念」下，明往因

緣釋大眾疑念；第四「阿難面於佛前」此下明

阿難因聞往昔因緣仍得宿命智；第五說偈

讚嘆如來也。「佛告羅睺羅」此下次為羅睺

羅受記，自有長行與偈為二也。「爾時世

尊見學無學人其意柔軟」，此是第二為二千

學無學人受記。就此受記中自有二：第一正

為受記，第二學無學人得受記已歡喜歎佛。

10法師品法師品第十

此品明受持、讀、誦、解說、書寫五種法師之德，故

言法師品也。十二品經開三顯一以明因義，

自有四段：第一略說開三顯一動執生疑，第

二懷疑故致請，第三廣明開三顯一斷疑生

信，三段已竟自此以下有四品經，是第四名

別流通因義。前又解言：第一第二各開為二，

第三第四各開為三。就此第四段中三段者，

第一〈法師品〉、〈見寶塔品〉此二品經明受持此經

者勳深、流通者報重，則明勳深報重，命覓通

經之人。第二持品時眾既聞勳深報重，則能

通經者受命通也。第三〈安樂行品〉攝退墮之

人。何者？但時眾有小行菩薩亦欲信習流通，

見持品末明諸大菩薩於此惡世通經，有擯

黜之過、身命之危，則言我等既未及大士，何

能於此惡世流通此經？相與退沒。為此義故

有第三〈安樂行品〉，明四種安樂之行，攝退墮

之人。若欲於惡世中流通經者，當修四安樂

行，則免危得安、離苦得樂。又就此三段中

第三各開為二，中間第二受命中文有五別，