法華玄義釋籤

過二乘之上。二乘如螢火蟲，不作是念：我

力能照閻浮提，普令大明。二乘亦爾，不

作是念：我行六度乃至菩提。菩薩照世，洞

照法界如照三千，故云如日照世。故勝二

乘一切智光。」拙度菩薩尚未見空，故如螢火。

「若入薝蔔」等者，若入淨名常寂光土之室，故

唯聞諸佛法界萬德之香，尚不嗅地前教道

之香，豈樂拙度小行功德？故法身菩薩立種

智之身，如實相之座，不假燈王之威，見思

塵沙諸習先盡，故分段方便二土五塵不能

染於實報法身，故知此等皆是法身念不退

類，故云「阿越」。理一中云「色無邊故」等者，五

陰是理故，即陰是實相般若，故皆無邊。以由

理故令法無邊。「當知」下結。次「若謂」下破，今教

無四一故麁，文闕人一，以行兼之，行必有

人故也。言「覆相」者，覆却常住真實之相而

用於權，亦略用字，如前可知。次果體廣狹

四難者，亦標、釋、結。釋中二：先昔、次今。初又二：

初難、次結。初難中全具四一，文且引《般若》、《淨

名》，但是理一教一，餘二比於上下諸文，類

之可知，故略不說。次從「若謂今果」去難今

經果上四一不成。初不滿不了教一不成，

光宅疏中云「明一乘故滿了，不明佛性故

不滿不了」。從「何故復言」去行一不成。從「若

體廣」去人一不成。此等並是光宅疏意。言

「七百阿僧祇」者，《首楞嚴》下卷「堅首菩薩白佛

言：世尊！佛壽幾何？何時入滅？佛告堅首：東

方去此三萬二千佛土國名莊嚴，佛號照

明莊嚴自在王，十號具足，今現說法，如彼