法華玄義釋籤

記。次指廣如文。次明出世禪，先結前，次釋。

釋中三：初標名數，次列，三釋。釋中自四，今

又為三：初正釋四相，次明此四觀練熏修

於八背等一切諸禪，三「大經」下結地功能。初

文自為四別，初明觀禪，又二：初自列四門

以結名，九想等四通名為觀，四皆觀於不

淨境故。次「行人」下正釋。先釋九想，於中四：

先明觀意，次「必須」下勸修，三「隨所」下能所對

辨，四「此九」下明功能。初如文。次文者從一

至九，故云「增想」。三能所中又二：初略明能

所，次「破六」下廣明能所。初文二：初文能治，

次「能除」下所治，亦是略明功能。次廣明中亦

二：初明所治，次「能修」下明能治。初文三：初

標數，次「有人」下釋名相，三「此六」下過患。言

「六欲」者，如《止觀》第六記。次能治中二：初通

標，次「死想」下別對。四功能中二：初明治惑

功能，次「雖是」下明入大功能。初文中九十八

使，如《止觀》第五記。次文二：法、譬。法中云「初

門」者，九想居背捨勝處等初故云「初門」。「能

成大事」者，菩薩聖人求大涅槃。次八背捨中

二：初釋名，次正明修。如《禪門》、《止觀》。次勝處，

一切處並如禪門，非此可具。次練禪者為

三：初立名，次「上來」下立意，三「阿毘曇」下辨

異。初如文。次文云「上來雖得八禪」者，根本

味禪為一，根本淨禪中有三，謂妙門、特勝、

通明。觀禪有四，謂九想、背捨、勝處、一切處。

此四并前故成八禪，此八有間故更修九

次第定令八無間。上來八中唯至背捨，方

始具於九地，自餘七門攝在背捨，故練背