汉传佛教 · 经疏部

法華玄義釋籤

法華玄義釋籤 · 唐 · 湛然述

完整原文 · 行段试行大正藏 T33, no. 1717

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王空中告言:善男子!莫作是念。今此聖者

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得金剛焰三昧光明法門,度諸眾生。十千諸

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魔空中勸,十千自在天空中散華,乃至他化

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天龍八部各有十千修供養已,婆羅門為

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善財說法,善財聞已心大歡喜,於婆羅門

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所,起真善知識心,說偈讚歎。善財投火,未

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至火間即得菩薩善住三昧,觸火得寂靜

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三昧。善財言:刀山大火觸我身時,安隱無患。

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婆羅門言:唯我行此菩薩無盡輪解脫,火

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燒諸眾生見惑無餘,必不退轉。見通深

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淺。「算沙」者,善財南行至名聞國,於自在主

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善知識所,得算沙法門。自在主言:我已先

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於文殊師利童子所,修學書算印等法門,

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入工巧神通知一切法門,常與十千童子

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在河渚上共圍遶聚沙為戲,因此法門得

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知世間書算界處等法,亦能治病,一切世法

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皆知,乃至菩薩算法一百落叉為俱胝,俱胝

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俱胝為一那庾多,乃至不可說不可說轉等

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三十重算法。以此算法,知無量由旬廣大沙

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聚,悉知內外顆粒多少,乃至亦知十方沙

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數,知眾生數法差別數法名數,如來名數

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皆能知能說,成就大願。舊經中云:文殊已教

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我如黶子法門沙聚法門印法門,餘同新經。

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今文依舊經,故云「相黶」。「發菩提心等」者,善

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財至一一善知識所,皆言聖者,我已先發

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阿耨三菩提心,而未知聖者云何修菩薩

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行等?次功能中,言「皆破無明入深境界」者,

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今文通論一教不分賢聖之位,若於諸善

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知識所但得俗諦三昧,則但破無知,名為

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