法華玄義釋籤

二：初釋，次功能。釋中二：先總，次「皮肉」下別。

別中即為四文，初不淨，次「復觀」下苦，次「又觀」

下無常，次「復觀」下無我。初言「內外」者，且約

三十六物分之，具如《止觀》第九記。下三悉是

觀於定心，皆苦無常等。次功能中二：先別明

破四倒。次「不得」下總明除我，雖四不同

皆為除我，故總別明之。次「如是」下證相者

二：先釋相，次「是名」下結。釋中亦二：先正釋，

次「心生」下功能。初釋中亦四，即四念成也。初

「心眼」下不淨成，次眾苦逼迫苦觀成，剎那變

易無常觀成，「一切」下無我觀成。次功能中亦

二：先總，次「得」下別相成。故與修中前後互

列，特勝通明在《法界次第》委釋，亦如《止觀》

第九記。於中又為三：初釋名，次得名，三正

釋。釋中二：先竪，次橫。竪中二：初正釋，次「觀

棄捨時」下功能。初釋中自為十六，一一皆有

修證，不復別論。次通明中二：先正釋，次指

廣。初又二：先修，次證。修中二：先正明，次「如

是」下功能。初修中二，先總舉三事，次「諦觀」下

別觀三事。初文觀息，次「息本」下觀身，三「觀身」

下觀心，此中不復觀四念處，故但觀三。初

觀息如文。次觀身中云「四微」者，是所造四

大，謂色香味觸，是四細色共為報身，故

名為微，為地等四之所造故。聲非報法、不

恆有故，是故不論。三觀心，如文。次功能，如

文。次證中二：先正證，次「能具」下功能。初中

初文心證，次文身息證。初文中云「內證真諦

空如觀解」者，如前六妙門中第四觀門所解

離四顛倒。「知天文地理」等，如《止觀》第九略