法華玄義釋籤

釋，次問答釋疑。初又二：初略立，次釋。釋中

初明前四味通後，次「若涅槃」下明涅槃法華

通至於前。初文自四，初明華嚴中二：初引

經釋，次況結。初文又二：初明通至二經，次

明通至涅槃。初文言「二經」者，謂《般若》、《法華》，

以般若亦得名華嚴故，法華佛慧不殊初

故。次通至涅槃為二：初正引經，次「夫日」下

述意。初文者，彼經既有「住世無量劫」之言，又

見報身蓮華藏海說心地法門等，故知華嚴

至涅槃後，以彼《像法決疑》結涅槃故。次述

意者，初出先照，既別得頓名，餘輝獨及，與

先照何殊？則初後俱照高山，高山不異、照

體無別，是故初後俱是華嚴。況結可知。次

「若脩」下酪味通後，又為四：初略立，次「何者」

下證成，三「釋論」下以結集證成，四「當知」下總

結。次文者，二人雖於法華得記，此後猶作

三藏結戒之緣，故知三藏至後。言「迦留陀

夷」者，由非時入聚落為俗所疑，遂被打

殺埋馬糞中，佛令諸比丘求覓不得，從馬

糞出便入滅度。因斯佛制白入聚落，文在

《涅槃》，故知涅槃共結小藏。又如身子於法

華中而為請主，至滅度已，帝釋供養已，收

取三衣付沙彌。沙彌持和尚三衣奉佛。帝

釋以事白佛：若有所說當受持，先至阿難

所問已。阿難共來至佛所，佛問：汝和尚戒

身滅不？答言：不滅。乃至解脫知見身滅不？答

言：不滅。阿難言：彼恒說法教化無我，故憶

此耳。佛言：止止阿難，過去諸佛可非滅耶？

而五分不滅，何所憂愁耶？雖云五分不