法華玄義釋籤

開小一，皆先開次合。初言「一乘」者，皆取四

教中大乘，故云「俱求佛果」。所言「本」者，即圓

一乘也。次二法中二，先明開合，次總結。次

三法中，但列二種三法，亦應論開合相，文

略可見。次二種四法，如文。次五法中，亦二

種不同，五中亦有橫竪二五，初列二五，次

二開合。次六法中唯一種，便列七八，於中

初列，次「初開」下示開合相。次七八二法者，

於法相論開合，開即成八，合即成七。次

本門者，例於迹門，又為三：先標，次立本

門三種法相，謂亦有頓漸不定，三正明開

合。次又二：初通示本從一佛界開出無量

形類，次結此等形類不出頓等三法。次正

開合中準望於迹本，但是此諸開合之法，在

久本上故即成本，例應可解，欲令易見故

更明之，但是本初成道作斯設化耳。初一

法中亦先開合，次結。約二法論開合中「本是

如來藏」者，即是法華正體一實之理，故名為

藏。實理之中備有同體權實之法，名為半

滿，眾生不解是故開出帶半之滿，如般若

部對二乘半以明於滿。又亦不解，是故更

開破半之滿，謂方等部，凡所說大多破二

乘。又亦不解，更開單半，謂鹿苑教。所言二

者，由立半名，以對於滿。然法華前未有半

名，來至法華涅槃等部說於教意，方稱為

半。鹿苑唯小，故永不立半教之名，方等彈

斥小乘絕分，何半之有？般若付財尚無悕

取，猶屬他人亦不名半。如世半字堪助

成滿，故名為半。今以此半而對於滿，故亦