法華玄義釋籤

名半，此從不思議二，開思議之二，今合

思議之二，歸於不思議二，不思議二純一醍

醐。

○從「記者私錄異同」下是章安雜錄隨己

異聞，不關於記大師說也。故不依文次，亦

無深淺。於中為二：初雜記異聞，次「惟文」下

述己推師結前生後。初文為四：初料簡

般若與法華以辨同異，二明經論諸藏離

合，三明四教名義所憑，四破古五時七階

不同。初文二：先難，次「有人」下會通。初文者，

初列經文竟，次結問云此三種云何通者？

一者據會宗大明似般若勝於法華，二者

據第百卷則法華勝於般若，三者但是異名

則似二經齊等。一論三文似如相反，云何會

通？次會通中但會前二不會第三，以會

前二知同異故。於前二中先會般若勝，次

會法華勝。初文二：先引他會，次明今會。初

他會中二：先會，次問答釋疑。初文三：初義

立二慧，次「又般若」下引證，三「善眾經」下結

勝。初又二：先立，次「般若」下結。結中云「謂盛

明此二」者，謂自契無相及以化物，自行為

實、化物為權，般若盛明權實二慧，此乃通

方未足申於般若為勝。次引證中先引第

一義悉檀意，次一部以明二慧，與難意同

此意未顯。次釋疑中問如文。答大品最初

專明此二，故當名耳。「今謂」去章安破，先斥

云「還是大論文」者，前之三文既有相違，還

引論語，何名會通？故於諸經法華為最。

從「會通者」去章安會通，但語般若部中有