法華玄義釋籤

「漸開四教」。今法華圓開偏顯圓圓外無法。

三明四教名義所憑中又二：先明他問答，

次今引教會通。初文問四教出何經者，

答中乃引阿含四教者，但同有四，非即藏

等，亦一往語耳。然教定體與今不同。次今

文會通二：先通經，次通論。初文先引《月燈

三昧經》，次章安會釋。又二：先會一重，次「彼經」

下指廣。初又二：先別對，次通對，一一教皆

具四句。次指廣者，彼經因月光童子菩薩

問，佛為廣說。至第六卷初，佛告月光童子，

有四種言論不可思議，謂諸行等四，下去諸

文一一皆安不可思議。復有四相應法，謂

諸行等，文如前列。四門、四語、四音聲、四清淨

語、四語言道、四種密語、四辨才、四脩多羅、四多

聞、四種斷無明智，如是等總有七十七科四

法，一一皆云諸行及不思議等，如云：一者

諸行法門不可思議，二者訶責門不可思議，

三者煩惱門不可思議，四者清淨門不可思

議，乃至諸行斷無明智不可思議，乃至清淨

斷無明智不可思議，諸四皆爾。故與四教義

甚相應。如斷無明智，四教各有當教無明，

餘皆準此以義消釋。次約《地論》第七十波羅

蜜者，於中二：先引論，次會。初文者，《地持》

第七以十二住攝一切位，釋第七住菩薩，

即當第七遠行地。能依為住，所依為地，此

論自以十二住為能依，不得以行前十住

以為能依，向後十地以為所依，於念念中

具十波羅蜜乃至四釋。今借四釋以對四

教，若借高位念念具法，以成初心具法之