新華嚴經論

所說法門清淨海，果德圓滿金剛句。

我今釋此微妙典，將欲廣利諸眾生，

令於法門無罣礙，諸有見聞獲大利。

唯願眾聖垂加護，皆同遮那清淨海。

夫闡教弘經須分四義：一長科經意、二明經

宗趣、三明教體、四明總陳會數。

一長科經意者，略作十段千科：一明始成正

覺、二明舉果勸修、三明以果成信、四明入真

實證、五明發行修行、六明智悲相入、七明蘊

修成德、八明利生無礙、九明諸賢寄位、十明

令凡實證。

一明始成正覺者，即〈世主妙嚴品〉是。

二舉果勸修者，即從〈現相品〉已下至〈毘盧遮

那品〉總五品經是，及〈世主妙嚴品〉舉佛所成

之果令使人修。

三明以果成信者，即從〈佛名號品〉已下至〈賢

首品〉六品經是。亦通取前〈世主妙嚴品〉已來

總是。便以十箇智佛為自心之果，以不動智

佛為首，明自心智隨分別性無所動故。

四明入真實證者，從〈昇須彌山頂品〉已下六

品經是，以十住為體，住佛智慧家生故。五明

發行修行者，從〈昇夜摩天宮品〉已下四品經

是，以十行為體，行佛行故。

六明智悲相入者，從〈昇兜率天宮品〉已下三

品經是，以十迴向為體，體圓真俗，成大悲故。

七明蘊修成德者，他化自在天中〈十地品〉是，

蘊修前三法，令慣習成就故。

八明利生無礙者，〈十地品〉已下乃至〈普賢行

品〉等十一品經總是，以十地中蘊德成功，十