新華嚴經論

一地利生行滿，方名法行圓佛。於始於終，無

作體性不移毫念，為以法界圓明大智之性

為十住見道之初，無時念故、三世無性故、總

一時故，此非情識所知，唯智會故。

九明諸賢寄位者，即已上三十七品諸菩薩

并佛是，〈出現世間品〉亦是，皆從性海大智境

界中方便出現其身，寄位成十信、十住、十行、

十迴向、十地及等覺位十一地法門，令凡夫

信入倣學，依跡不迷其事。

十明令凡實證者，以法界性中安立十信等

六位，進修方便行。十地不離體用、不壞方便，

其智彌高、其行彌下，逐根行滿故名進修。隨

力堪能安立諸位，隨位知行令不迷因果，使

學者善明總別、依跡成功，不滯始故、不離初

故。即如下文，善財等眾優婆塞、優婆夷、童子、

童女各列有五百，具明十住、十行、十迴向、十

地、十一地五位，一位有十通為五百。如六千

比丘，通信亦不退，總云六千。一萬諸龍，以明

萬行。如是之眾並是凡夫，皆信是法界佛果

智境門故，而登十住十地，故名令凡實證。已

上十段長科經意竟，於中廣意至文方明。如

〈法界〉一品總通前後四十品經，總法界故，明

三世法總法界故。以此〈法界〉一品是一切諸

佛及以一切眾生之果也。於此一部之經，總

有五種因果遍周義。

一示成正覺因果遍周，即〈世主妙嚴品〉通下

五品經是。

二信位及進修因果遍周，從〈佛名號品〉已下

六品經，通十住、十行、十迴向、十地位中，共十