新華嚴經論

女者，明非過去積修，此明此生信法門理直

無滯故。法界體性非三世收，一念應真三世

情盡，智無出沒即佛果故。是故經云「為度劣

解眾生，興八相等事。」娑婆世界舉眾遙見龍

女即往南方無垢世界成佛者，解云：南方者，

為明、為正，以主离故。离為明、為日、為虛無，

即無垢也。舉眾遙見者，明三乘權學信而未

自證，故言遙見。夫法界一真，自他相徹，若當

自得，焉得稱遙見？此經即令善財一生得佛。

云一生者，從凡夫地起信之後，十住初心契

無生也。即任法界智生，非業生也，至文廣釋。

今且略舉此經宗之所趣佛果法門竟，博達

君子熟可思焉。二明此經何藏所攝者，此經

名毘盧遮那法界藏所攝，以遍照法界海一

切諸法門盡含藏故，此經不許三乘化佛權

教所收眾生所知解故。化佛教中菩薩及二

乘之眾不能解了一真法界報佛法門，唯知

三乘自分法故。設是菩薩，但知三千大千世

界為一報佛境界故，千百億釋迦是化身故，

不解此一乘實報法界報佛所說法門故。是

故此經還名毘盧遮那法界，佛果智海所收，

非同三乘菩薩化佛教中權施菩薩藏所攝。

是故下文〈法界品〉中，慈氏所居樓閣名毘盧

遮那莊嚴藏，善財入已，唯見無量諸佛法藏

行門報相莊嚴無盡福相皆阿僧祇，一一具

如經說。此即依毘盧遮那佛所教法行，法行之

因報得所居宮殿樓閣，一依法界藏行所成

因果故，乃至諸佛報得莊嚴因果亦如之故。

藏者，含容義，含容法界一切法門因果法皆