新華嚴經論

品經，經有十一卷。其中品名者，一〈世主妙嚴

品〉、二〈如來現相品〉、三〈普賢三昧品〉、四〈世界成

就品〉、五〈華藏世界品〉、六〈毘盧遮那品〉。此六

品經，於初會中有六種意。此初會中，從「如是

我聞」已下，是序分、正說分、流通分，自餘會皆

然。從「如是我聞一時」六字至「始成正覺」，是序

分。「其地堅固金剛所成」已下，是正說分。至「動

地雨華」是流通分，從正說分中，說如來成佛

因果，菩薩神天五十眾，表佛自行利生之眾，

令諸來菩薩見知因果，及示現得道入法入，

即同佛所知見法，與後學者以為樣式。從其

凡夫入法，即同佛知見故。初發心時便成正

覺，從此義生。以後諸會悉自有序分，至文方

明。大都付囑流通分，〈如來出現品〉是，前已敘

竟，如輪王大子喻是。

一初〈世主妙嚴品〉，明佛始成正覺，諸世間主

來集慶佛成道，又自求所益。又所表如來自

行五位法門。

二〈如來現相品〉，明佛始成正覺，口光告眾、毫

光示法。

三〈普賢三昧品〉，明佛令普賢長子入如來藏

身三昧，審諦觀法。從三昧起，說佛果報、眾生

業力，成就世界依正二報國土莊嚴。四便說

〈世界成就品〉，明由眾生業力起。

五〈華藏世界品〉，明華藏世界海是佛自智果

報得莊嚴。

六〈毘盧遮那品〉，即明引古證今，令眾信順，法

不虛來古今相照，令信不疑。今此初會六品

經，皆有意趣。就六品之中，還依會釋，分為二