新華嚴經論

於中有八句經，總明斷疑成信分。前之六字

明結集聞經之主，後之五句序致如來得道

之處。二「其地堅固」以下至「妙音遐暢無處不

及」，於中有二十六行半經，總明歎佛依正，此

土他方及菩薩神力莊嚴道場分，此如帝網

之他方。三「爾時世尊處於此座」以下至「所有

莊嚴悉令顯現」，於中有十三行經，歎佛成道

修行果滿，依正報德悲智攝生自在無邊分。

四從「有十佛世界微塵數菩薩」以下至「無量

功德」，於中有三十行經，明菩薩大眾圍繞

分。又從初斷疑成信分中，義分為三：一定傳

教人、二定說經時分、三釋經文義。

一定傳教人者，如三乘中《大智度論》第二卷

所釋「如來臨入涅槃時告阿難：『十二部經汝

當流通。』告優波離：『一切戒律汝當受持。』告阿

那律：『汝得天眼，當守護舍利，勸人供養。』告大

眾言：『我若住一劫、若減一劫，會亦當滅。』語已

雙林北首而臥入般涅槃。阿難親屬，愛習未

除、心沒憂海。阿泥盧豆語阿難：『汝是守護佛

法藏者，不應如凡夫人自沒憂海。諸有為法

並是無常，汝何愁憂？又佛世尊手付汝法，汝

今愁悶，失所受事。世尊今日雖在，明朝即無，

汝當問佛未來要事。』」盧豆教問要事有四：一

問如來在世，親自說法人皆信受，如來滅後

一切經首當置何言。二問如來在世，諸比丘

等以佛為師，如來滅後以何為師。三問如來

在世，諸比丘，等依佛而住，如來滅後依誰而

住。四問如來在世，惡性車匿佛自治之，佛滅

度後云何共住。阿難如教請問世尊，世尊答