新華嚴經論

以成依報，金剛地為正報。何者為十種莊嚴？

一以法性中大智以為檀體者，即一行中具

十行總圓故。以此經宗一行即一切行，主伴

恒圓滿故，故以寶輪圓滿用嚴金地，明一即

一切故。二以寶華以嚴金地者，明其性戒清

潔，猶如妙華開敷菡萏令人樂見，發生自他

善因果故。三摩尼寶以嚴金地者，摩尼此云

離垢寶也，以忍行清高心無諸垢所招依果

故。四諸色相海以嚴金地者，以精進波羅蜜

總該眾行，能招自他果故。以招報故，諸色相

海以嚴金地。五摩尼為幢莊嚴者，明定體恒

淨無傾動故所招果也，禪波羅蜜能普寂故。

六放光明及出妙音莊嚴法界者，明定能發

慧，慧能說教，以為依果，以嚴虛空。又明第六

波羅蜜空慧滿故。七寶網莊嚴者，明方便波

羅蜜成就大悲，覆護眾生施教行故。所招依

果，為明七住七地等成大悲法門故，施教行

之網，漉出眾生，安置於大般涅槃之岸故。因

行如是，依果亦然。八妙香華瓔垂布莊嚴虛

空者，此網向下懸垂之飾也，明第八願波羅

蜜以任運之大智入俗益生，教行所招依果

也。如十地菩薩，七地已前作七度，鍊真金轉

令明淨喻八地，即作種種莊嚴華鬘喻故。九

摩尼王變現自在莊嚴虛空者，明第九力波

羅蜜，九住及九地等為大法師，說法自在所招

依果故。明十住中第九、十行中第九、十迴向

中第九、十地中第九，總明法師位說法自在

所招報故。十雨寶及華以嚴金地者，明十住

十地等大智法雲，雨眾法寶及利眾生行普周