新華嚴經論

級。十迴向位中兜率天宮佛座，高百萬億層

級。高廣隨位，各各相稱，以次類之。十地之位

他化天宮其座，高億萬億層級，彼天宮已超

化樂故。第三禪中說十一地，又超二天倍倍

更高。〈十地品〉不言佛座層級高廣之量也，但

以次類之。此之四位佛座高下層級不同者，

以明隨十住、十行、十迴向、十地進修階降，隨位

所見高下不同。以實而論佛座高廣，無有決

定大小高下可得，為如來心量盡所繫故、無

有量也，所招依果亦不可以量度故。如無邊

身菩薩量佛身際不可得故，已出情際心數

量故。以此義故，住毛孔中而身不小、居法界

中而身不大，為情量盡故。身若隨類，座亦隨

類。若以如來自報體而言，以法界為座體。因

既如是，依果亦然，故亦非可量。如〈法界品〉中，

等于法界座量為定。

三明座上莊嚴因果者，略有十種，皆以如來

智隨萬行，一切處亦成正覺為因，一切處十

種莊嚴為依果故。其十者何？一摩尼為臺者，

明如來智隨法施成檀波羅蜜，明智體淨所

招依果，得離垢寶為嚴故。摩尼者，此云離垢

寶也。智能出俗，以此為臺，明智體超塵逈出

義也。二蓮華為網者，以智隨萬行成戒波羅

蜜門，明其性戒得真不證，處纏不污，猶如蓮

華處水不染。為網者，明智隨戒體，教行漉眾

生故，所招依果報相似故。三清淨妙寶以為

其輪者，明如來以智隨行成其忍門，生在王

宮及示成正覺，假令調達梵魔波旬惱而不

恚，所招依果妙寶為輪，明佛忍行圓滿故果