新華嚴經論

本真，故言平等。以總別同異成壞門六相義

該括，即總而全別、即別而全總，即同而恒

異、即異而恒同，即成而恒壞、即壞而恒成，皆

非情繫一異、俱不俱、有無非有無、常無常，生滅

相故。如是皆是如來理智體用依正悉自在

故，以自體無念力大智照之可見。此一段十

三行經，總明如來身語智三業依正隨用自

在，經自具文，不煩更釋。

第四從「有十佛世界微塵數菩薩」以下至「無

量功德」，於中有三十行經，明菩薩大眾圍遶

分。於此分中，都顯初會總有四十七眾，皆是

圍遶，皆有其意。於此四十七眾之內，從初菩

提樹內流光眾已下，至普賢等十箇上名悉

同名之為普。眾且分為三。

新華嚴經論卷第九