新華嚴經論

大悲，同於染淨隨流之行，外招依果，得自在

神通之力，所有境界皆從中出。明如來以法

無依住智慧之門，成大悲方便之行為因，所

招神力以嚴宮殿。如七地位中所行方便行

成大悲門，經中喻云「猶如一國純穢、一國純

淨，於此二國事難可了知。」明七地菩薩以成

就大悲方便萬行，於染淨二見難斷難成故，

為此悲門化利眾生無休息故。八以願波羅

蜜外招依果，眾生所居屋宅現宮殿中，明如

來大願應眾生為因，所招依果如斯顯現故。

又此中明智悲圓淨故。九以如來力波羅蜜

隨大悲行，為大法師故，諸佛神力所加，以嚴

宮殿以為依果。十以如來行智波羅蜜為因，

外招神力，一念之間宮殿悉皆包含十方法

界，明智隨悲用普含覆故。以上十種行用嚴

宮殿。上莊嚴皆是如來隨大悲行所招依果

故，文勢連貫互融相依，明一行一切行互參

故。一切報果不可無因而得，但以智細細思

之，本來因果內外相似。第四如來大智隨萬

行因果者，即通萬行，出現世間，正成正覺為

正因也，師子座為依果。

從其師子座一段文中，義分為三：一釋座名、

二陳座高廣、三明座上莊嚴因果。

一釋座名師子者，依主釋。如來於大眾中得

無畏故，非於座上有師子。座嚴設有者，但明

依報故。

二陳座高廣者，經但言高廣，不言量數。今以

例比之。如下十住位中帝釋天宮佛座，高十

千層級。十行位中夜摩天宮佛座，高百萬層