新華嚴經論

切凡夫以此為所乘，如大王路，法則常然，行

與不行非道之異。從此十普賢眾以下至第

四，從三十三天王至大自在天王眾，隨位復

分為五。第一從爾時世尊處於此座成最正

覺，并十普賢眾，此是現果成因生信分。何以

然者？為如來是正覺之果，普賢等眾是佛行

果。如來所居華藏淨土，是佛報得依果。一切

眾生以自根性觀如來三種因果，及行佛自

行普賢門而生信心故。若不如是，依何生信？

是故如來以此三種因果，而令眾生信樂修

行。以是義故，此之初會及普光明殿中第二

會，至〈賢首品〉已來十二品經，總是舉果勸修

生信分。

第二從海月光大明菩薩等已下菩薩眾，并

取已下第二執金剛神等九眾諸神，以明十

住因果。何以然者？海月光大明菩薩亦是普

賢等眾，分為異名意者，明還以佛果位內普

賢行門，入俗利生，隨行名別。既以佛果位內

諸佛共行普賢行法入俗利生，所堪利者還

得舊法不移舊行。以是義故，還以普賢位內

海月光等異名菩薩便為十住初心。明從凡

夫地修學十信心，信諸佛正覺之果無異自

心本性清淨如諸佛性。所有分別本性清淨，

名無依住智。如諸佛根本智，以禪波羅蜜無

作印印之，即法界性自然相稱，所行諸行即

普賢行故、動靜無二故，所轉法輪即與十方

諸佛智契同不異。如是修習慣習使熟，正覺

不移，其本一故。會同諸佛舊覺，本智同一性

故；行行不移，舊普賢行故。以是義故，將普賢