新華嚴經論

數」，於此一段文中有七行半經，陳異名菩薩

眾，并都結已上諸菩薩數。三從「此諸菩薩」已

下至「成就無量功德」，於中有十五行半經，陳

大眾本修行之因，及歎大眾之德。從初段中

七行半經，列同號普賢之內，義分為三：一釋

菩薩名下之義、二釋菩薩同號之義、三舉眾

所為因緣。

一釋菩薩名下之義者，略釋普賢菩薩一號，

餘可准知。行與理齊，利生皆遍，號之為普。知

根利俗，稱之為賢。菩之言覺，薩言眾生，善覺

眾生，號名菩薩，廣云摩訶菩提薩埵也。梵言

摩訶菩提薩埵，此云大覺眾生，為常於生死

海，覺悟無盡眾生故。已下九箇同號為普者，

普賢菩薩通號也，明一一菩薩皆有此十種

德行，約德為名故。為表德行圓滿始終具十，

一一菩薩隨行之號無盡故。為行無盡行故，

但以其名下之義即彰自行。餘准知之。總以

十波羅蜜為體。二釋菩薩同號之義者，明此

十普之義是一人之普，一一菩薩具十普也，

一切菩薩總然。下名別者，明一一普能遍別

故，方知普義得成也。總是十方諸佛同行共

行，更無故新。如大王路，發跡蹬之者，即是無

奈不行之何。一念隨善，少分見性，智慧現前，

總是不離佛正覺根本智故，不離普賢行故。

如普賢行，一念中少分善心，總是向法流者

故。如下經云「聞如來名號及所說法門，聞而

不信，猶能畢竟至於金剛智地，何況生信修

行者也。」

三舉眾所為因緣者，明佛出興世所現依正