新華嚴經論

故號大光。菩薩如前。次禪波羅蜜中號善勇

猛蓮華髻菩薩者，明法界為禪體，從凡夫地

起信心已，入證之初。明一念無思，頓超諸想，

真智冥會，故云勇猛也。智能達俗，處世無染，

故號蓮華也。髻者，明此位菩薩表法中以蓮

華冠頂，明禪體處世即真，不染寂亂故。次般

若波羅蜜中號普智雲日幢菩薩者，明第六

智慧如雲，雨法雨故。慧光破暗，名之為日。摧

邪顯正，號之名幢。次方便波羅蜜中號大精

進金剛臍菩薩者，明第七住、第七行、第七迴

向、第七地、五位中凡是第七位總修悲位故。

以其真理圓融染淨、故名方便。如下十地中

第七地菩薩舉喻云「譬如一國純淨、一國純

穢，於此淨穢事難可了知。」如善財童子於第

七住中見休捨優婆夷，此云滿願，為明此第

七住位成就深厚大悲，滿一切眾生願故。又

告善財言：「我有八萬四千那由他同行眷屬，

常居此園。」如是之意，明每位位中第七方便

波羅蜜成大悲位。言八萬四千同行眷屬者，

八萬四千一切諸塵勞門我皆同行，常以生

死為園林故。如此菩薩即明是十住位中初

發心住，一住中十箇波羅蜜中第七波羅蜜

故，非是第七住中第七波羅蜜故。十住之中

有十箇第七，方便波羅蜜當一一住中，各各

以方便圓其悲智萬行故。餘波羅蜜亦同。於

十住中，一一具十，十行、十向、十地、十一地總

然，各有十，倣此十箇菩薩名號。且圓初發心

住上第一住內十波羅蜜中第七方便門故，

且圓一住中悲智主伴十波羅蜜故，明大悲