新華嚴經論

佛世界微塵數」者是也。

四歎德者，以下十五行半經是也。經自具文，

不煩更釋。如是以上大眾之海，總是普賢行

滿，常住世間安立法則，成就菩薩十住、十行、

十地等位次第，令諸眾生開示悟入，常為世

間一切依護。如上歎德中具明，以下獲益中

亦具明。如獲益中，總是作利生方便入法次

第，入即同佛所知，與後學者作見道之樣。迷

即是凡，悟即同佛知見，皆是本來舊達，並是

影響眾也。以下神天亦同此例，皆是助佛揚

化顯德，令佛法化流行世間、眾生獲益故。

二復有佛世界微塵數執金剛神。此一段有

十三行半經。於中義意，分之為四：一寄位表

法、二釋名配行、三列數、四歎神德。一寄位表

法者，明神眾是見道已，性齊諸佛、智同真理，

隨普賢行處世護持，稱之為神，護持正法故。

隨行表法者，為表十住位內第二治地住門，

主戒波羅蜜，明戒為防護義故。以法身為戒

體，稱真不壞，號曰金剛。前海月光大明菩薩，

為十住中初發心住，於中意義如前段文已

釋。此一眾有十神，明第二治地住法門主戒，

為防護義故，號為執金剛神。執者，軌持不犯，

名之為執。其智應真，號之為神。

二釋名配行者，此之一眾神，以戒波羅蜜為

體，十箇神名即是隨戒體上十箇波羅蜜名，

一箇神是一行。第一妙色那羅延執金剛神，

主戒波羅蜜中檀波羅蜜門，以性戒成檀，感

招妙色。法空破惑，故號那羅延，是不壞義。此

位明以持性戒故得不壞身。執者，軌持義也。