新華嚴經論

眾內十箇海月光等異名菩薩眾，為成十住

初心，明十住初心不離舊法智故。以此下文

云「初發心時便成正覺」。又如海月光大明菩

薩，向下獲益歎德中經云「復次海月光大明

菩薩摩訶薩，得出生菩薩諸地諸波羅蜜，教

化眾生，及嚴淨一切佛國土方便解脫門。」明

以普賢行成就眾生入佛大智法界，行普賢行

五位次第進修法門故，以普賢入俗果行名

海月光。通以下等共成十眾，用成十住菩薩

位門。以下通九眾諸神至主藥神等，明是入

十住之果行也。為入十住應真，稱之為神。明

入位菩薩，以自應真法合為神，覆育含識故、

以智靈通救生自在故，稱之為神，非世鬼神

也。次後諸神天等，明五位進修增勝故，漸漸

自在也。以此菩薩神天總明十住，已上入位

菩薩皆隨自位攝生，因果自在行故，非鬼神

之神。若自心達理，不與妄合，其智自神，不為

不思而智善通萬有故。此諸神眾，皆是如來

以五位行攝生得益之眾，還將行相法門次

第作法樣式，令其後學者一一倣之，善知因

果故。

第三從「主稼神」以下至「主晝神」，此十眾諸神，

明十行利生法門因果故。

第四從「阿脩羅王」以下至「日天子」，中有十眾，

明十迴向利生法門因果。

第五從「三十三天王」以下至「大自在天王」，於中

有十天王，明十地利生因果。已上五眾是寄

位，表佛果五位行門因果故。為利眾生故，寄

位顯法、寄位入法，與眾生作法，令眾生證修。