新華嚴經論

智隨忍行自在，故號為神。此十波羅蜜以忍為

體。二光照十方身眾神者，主忍波羅蜜中戒

波羅蜜。此位中以法忍為戒體，明忍戒圓明，

見者歡喜。法忍戒光，號之為光，照十方身。眾

神如前釋。三海音調伏身眾神者，主忍波羅

蜜中忍波羅蜜故。海音者，明聞諸善惡毀讚

音聲廣多，猶如海潮之音，不生憂喜，是調伏

義，是為能忍也。又以自聲如海潮音知時，教

化眾生令無失時故。四淨華嚴髻身眾神者，

主忍波羅蜜中精進波羅蜜。以法忍進名之

為淨也。進行可觀，名之為華。因行招果，用嚴

頂髻，明精進是長道之首故，故以華嚴頂飾。

五無量威儀身眾神者，主忍波羅蜜中禪波

羅蜜。稱根現法，名為無量。動止常寂，名為威

儀。明行住坐立不離定體，名曰威儀。六最上

光嚴身眾神者，主智慧照曜自他故。明以定

慧光明照燭心境，以嚴法身。七淨光香雲身眾

神者，明第七大悲方便，染淨不拘，名為淨光。

慈悲含覆，出言成法，悅可眾心，號曰香雲。明

法雨潤眾生故，即明雨戒定慧解脫解脫知見

五分法身之香也。八守護攝持身眾神者，明

智隨大願，攝持一切眾生故。八住八地，但五

位第八位中，明無功之智功成，即得十方諸佛

手灌其頂，是諸佛攝持義故。九普現攝取身

眾神者，明第九波羅蜜法力自在法王之位。

普現諸教，九十五種邪見流及一切眾生悉

同行故，名普現攝取也，即勝熱婆羅門等是。

十不動光明身眾神者，明第十智波羅蜜。名

不動光明。亦為灌頂位，名不動光也。且明此