新華嚴經論

知，名之為神。此以慧利為主，以戒為防護義，

防護一切眾生為城。三清淨喜寶主城神，主

慧波羅蜜中忍波羅蜜。明以法空慧而成忍

故，故名清淨喜，以忍即喜故。以法喜即名為

寶故，明能忍為寶也。自此下七眾神，准上排

位配之，經文廣大，不可一一而釋之，略知法

則然爾。如主道場神、主城神、主地神等，總是

女神，為明慈悲故。而實體中非男非女，但隨

事現示。

第七主地神，主第七不退住方便波羅蜜中

十波羅蜜故，各以十箇神名配之。此以法身

為地體，能生萬行。以理智慈悲為神性，無所

退動故，大悲如地養萬有故。

第八主山神，是童真住，行願波羅蜜中十波

羅蜜。山者，不動義、高勝義。神者，智體應真自

在。明第八住、第八行、第八迴向、第八地，總無

功之智不動如山，故以山神表之。其中十箇

神，即是此位中十波羅蜜行。亦名智能出世，

高勝如山。

第九主林神，是法王子住，主力波羅蜜。明說

法如林，廣多覆蔭故，是法師位也。

第十主藥神，明灌頂住，主智波羅蜜。於中一

箇神主智波羅蜜中十波羅蜜，明智能知根，

與法藥故。第四歎德，如文可知。已上從海月

光大明菩薩至此主藥神，表如來五位眾中

十住之門百波羅蜜竟。十行之眾，如下須知。

如此一部之典，一切施設總是法門，終不唐

設。一事一字，總是五位之中信修悟入之法

則故，入法方便門戶。此明佛果五位入法益