新華嚴經論

忍位中十波羅蜜之一。終四結數歎德，如文

可知。以上十波羅蜜，以忍為體，此明善惡毀

讚得不動智也。

第四段中有六行半經，義分為四：一舉眾數、

二寄位表法、三釋名配行、四結數歎德。一舉

眾數者，如初一行都列數是。

二寄位表法者，此十箇足行神，表十住位中

生貴住，主精進波羅蜜。如下歎德中，無量劫

中親近如來隨逐不捨，是精進義。為明以法

性真如為行之體，以此法行用嚴法身。足行

者，表精進義，以眾行滿足，故名足行神。神者，

是隨行之智。

三釋名配行者，一寶印手足行神者，主精進

波羅蜜中檀波羅蜜，明以法寶之智印行精勤

之行，引接眾生故。手為引取之義。二蓮華光

足行神者，明生貴住中精進波羅蜜中戒波

羅蜜，常居生死之海，猶如蓮華無所染故。見

者發心，名之為光。足行是精進修行無疲勞

義。智自在故，號之為神。三清淨華髻足行神

者，主精進波羅蜜中忍波羅蜜法。忍無垢名，

為清淨也。忍招依果，華嚴頂飾，為忍華鬘義

故。四攝諸善見足行神者，主精進波羅蜜中

精進波羅蜜。攝諸善見者，是精進義。為常攝

諸根，不令起見，即無見不善。五妙寶星幢足

行神者，主禪波羅蜜，以妙理為禪，故名為妙。

寶者道也。隨行破惑，故名星幢。為萬行為星，

不離禪體皆有光照，隨根破惑，知根了了，名

之為星。此位以精進行為禪體，禪能現，智智

能知法，還以善知法故，名為星也。幢為定也。