新華嚴經論

之為道。以無性之禪定，能治所依之蘊，名之

為場。神者，是無依無性之中大智也。以不思

不為無形無質，等周法界而知萬有者，稱之

為神。二須彌寶光道場神，以須彌是高顯義，

寶光是無垢義，以戒光照俗，見者發心故。以

禪定為戒，出過情識，是須彌義。以定能無妄，

是無垢義。以定能發慧，寶光義。三雷音幢相

道場神，主禪波羅蜜中忍波羅蜜。明毀譽之

音如雷，法忍不動，名幢相。道場神，如前釋。十

波羅蜜，隨五位中各各自具道場義故。四雨

華妙眼道場神，主禪波羅蜜中精進波羅蜜。

明法身為定體，依定起萬行精進，名為雨華，

是精進義。定能起慧，故稱妙眼。以其法眼行

華，利生無懈，是精進故。五華瓔光髻道場神，

主禪波羅蜜中禪波羅蜜。以法界自體無動

靜上而起行禪，化諸亂意，名之為瓔。以定能

發慧故，名之為光。以行招果，用嚴其頂，以此

為名。又此十波羅蜜皆為頂法。何以然者？為

以十住初心一一度門至佛果故，無初中後

故，以從佛果起勝進故。六雨寶莊嚴道場神，

主慧波羅蜜，慧能雨法寶故。七勇猛香眼道

場神，主方便波羅蜜。此位是慈悲位故，常處

生死名為勇猛，慈眼視生名為香眼。以戒定

慧解脫解脫知見五分法身之香，而視眾生，

拔苦與樂，名為香眼。八金剛彩雲道場神，明

第八願波羅蜜，以為願雲覆眾生故。以此位

是無功用智，能破邪流，號曰金剛彩雲，明能

同異道故。九蓮華光明道場神，主力波羅蜜，

是法王之位。處世如蓮華，說法為光明故。十