新華嚴經論

色無染故。又明信心菩薩以色心觀空無性

道理，對治不染故，名蓮華色也。四舉佛名號

者，佛號滅暗智，為明西方金為白虎、為殺害、

為昏暗、為不祥、為苦諦故。佛號滅暗智，明信

位進修智增勝故，能破自他暗故。五舉菩薩

上首名者，名曰財首，為明信位增勝，有法財

利物故，即第三信中自行利眾生之名也。佛

號即是自覺之智，菩薩即是自智之行，總明

覺行俱進。餘門如初已釋可知。此主忍波羅

蜜中十波羅蜜。

第四「北方過十佛剎微塵數世界」已下可四行

經，十門如上。一舉佛剎方面者，是北方。二遠

近，其義如前。三舉世界名色者，名瞻蔔華色，

此華黃色也，為明第四信心增勝，開敷感果

德，中和之色也。黃色是五色中最上之色。黃

者中宮之色，為福慶之氣，明內心白淨、外現

黃相。經云「應真菩薩皆真金色」，明此信心適

悅恬和，白淨無染、福慶和氣，開敷道果，名為世

界，故世界為瞻蔔華色。四舉佛名號者，佛號

威儀智，為明北方坎為師、為君，像君有德，處

黑位而接凡，故為師也。佛號威儀智者，明第

四信心增勝，以為軌範接引凡愚，名威儀智，

以智庠序為師之貌故。五舉上首菩薩名者，

名為寶首，明為師範，以法寶利生故，故為名

也。餘義如前。此位主精進門中十波羅蜜。

第五「東北方」已下可四行經，於中分為十法

如前。一舉其方面者，云東北方為艮卦、為小

男、為童蒙、為創明、為清朝。二舉佛剎遠近，義

如初釋。三舉世界色者，名優鉢羅華色，此是