新華嚴經論

九住、九地法力成就，教化眾生，荷負一切而

心堅固，如風無損。二舉佛剎遠近，其義如前。

三舉世界名色者，名頗梨色，此寶有青黃赤

白。然舉此下方色者是白，如似水精，明風能

簡穢，是白淨義故。又取法身妙智為最上故。

四舉佛名號者，佛號梵智，明智風是淨義。梵

者，此云淨也，明此位進修增勝，以白淨大智

用利自他故。五舉上首菩薩名者，名智首，明

第九力波羅蜜，九住、九地信心善慧成就，以

智利生，故名為首。又下方者，是禪定義、安靜

義、謙下義，是根本智。上方者，觀照義，如日

月處空而照物故。餘義如前。此位主力波羅

蜜，是法師位。

第十「上方」已下可四行經，於中十義如前。一

舉佛剎方面者，在上方，明有日月眾星處虛

空而照萬有，像其智也。處法空而照諸根，以

此表智波羅蜜。二舉剎遠近者，義如前釋。三

舉世界色者，平等色，為上方虛空界，表法空

無相平等也。為信心者，法空之心現前，有念

法空之情故，名之為色。四舉佛名號者，佛號

觀察智，為明上方虛空有日月星辰，下照萬

有。明信心者，智照自他身心皆無有體性如

虛空故，如光影無體質故，是故名為觀察智

佛。五舉菩薩上首名號者，名為賢首，為明信

此十種世界及佛名號，總是自心之智所見妙

理，號之為世界；法空之智，號之為佛故；智所

行行，號為菩薩。總是隨見隨行進修立名。有

此十法故，得是十法，名為賢首。如上所有世

界遠近云十佛剎塵者，即明佛剎重重相入，