新華嚴經論

三配因果者，還以自心本不動智佛為因，此

位究竟智佛為進修之果。

第六「爾時文殊師利」已下五行半經，是文殊

問勤首，佛教是一，云何得見者有斷煩惱、不

斷煩惱不同等？「然其」已下十問，已下有十行

頌，是勤首菩薩所答。於中三門如前。

一科頌意者，此十行，初一行頌勸聽，次一行

頌勸聞法勤修，已下八行頌責其懈怠。如文

具明。

二釋菩薩名者，名為勤首，為前明目首善示

福田因果、佛號究竟智，此位當須勤而行之、

故名勤首。佛號最勝智者，為明勤修勝進即

得最勝智為果。

三配隨位因果者，還以本不動智佛為因，最

勝智佛為進修之果。

第七「爾時」已下六行經，是文殊問法首，如佛

所說：若有眾生受持正法，悉能除斷一切煩

惱。何故有受持正法而不斷者？於中有十一

問，如文具明。於中有十行頌，是法首所答。三

門義如前。

一科頌意者，此十行頌中，初一句勸聽，次一

句歎能問，次兩句責多聞者不修行。已下九

行頌，一行一頌，責多聞而心不精專，不能斷

煩惱，如文具明。

二釋菩薩名者，名為法首，為是西北方戌亥

兩間，明愚迷長夜中，能以正法自利利他，專

求無懈，名為法首。世界名金剛色者，以堅精

無怠是自世界。託西北方乾卦，乾為堅剛。佛

號自在智者，以自精勤觀照，達理業亡，名為