新華嚴經論

即見海中有佛出現，說《普眼經》。明見自他十

二緣生，成大智海，是佛義故，心境總是經故。

明前得佛智慧，觀十二緣生成大智海，心境普

周自在遍故。此是治地住，以十二緣生治令

成如來智地故。第三海岸國見善住比丘，除

心境不明淨障，得菩薩無礙解脫門，能見一

切眾生根器業行、死此生彼，悉皆明見。此是

修行住。於此三種住中，明得出纏心自在故。

總以十信心，自信一切三界分別無明，是根

本不動智佛。於初發心住中，以自在決定解

力，信眼清淨、智光照耀，普觀境界，離一切障，

契會悟入十住初心。以隨位進修中安立五

十箇佛果次第法門方便，皆不動智以為根

本。已上初發心住、治地住、修行住，明得十住

中出纏心勝。是故善財三善知識，皆是比

丘，明離纏解脫，表此三住位中行相故。第

四生貴住，明對治世間法則，及生死煩闠不

自在障，令自在故。即如善財於市肆之上見

彌伽長者說輪字經，即表生死市󱈎閙而常

寂。於一一字猶如車輪，一多圓滿互體相

成。又如帝釋寶網互為緣起，映徹重重。一

字之中有無盡字句，為世間名句文身，引諸

未學以成教軌，即俗士彌伽以成其行，為令

得出世心。後須明世間靜亂緣起生死之性，

萬法無生無滅，及世間名字義理、一切眾生

語言互相成就，如古者伏義之類是也。第五

具足方便住，對治真俗身邊二見令大智境

界不自在障故。如善財見解脫長者入三昧，

名普攝一切佛剎無邊陀羅尼，十方各現十