新華嚴經論

空法界故。二定能顯智慧同佛力者，為無作

用定能現無作用自然慧故。為一切眾生皆

具足如來自然智慧，為迷境情起，緣五欲心

障故。以修無作定為方便，佛智自然智便現

故。三定能同佛身相名號現前力者，為以無

作定顯得自法身智身無作白淨無垢，與一切

諸佛法身智慧合故，是故十方各千佛剎微

塵數諸佛同名法慧而現其前。以智慧契會

同佛知見故，是故皆佛號與自己同名為法

慧。云十方各千佛剎微塵為數量者，為明隨

位進修，智慧遍周昇降之數。十行之中云萬

佛剎塵，十迴向位中云百萬佛剎微塵，以彰

智慧昇進。為對迷時即不可說剎塵煩惱，為

對悟時即不可說剎塵佛國及佛智慧也。四

定能契佛所知見得諸佛共所加持力者，諸

佛加持有七：一同名號加持，令不疑故。二言

讚加持，令入位者心安隱故。三毘盧遮那師

弟加持，彰本願故。四神力加持，與本師會同

本神智慧故。五自善根力加持，以自修方便

定顯本智慧故。六得十方同號佛皆與十種

智力加持，以說法同諸如來辯無礙故。七得

十方同號諸佛手摩其頂加持，明至佛知見

之頂許可不謬故。有是七種加持也。五定能

生在如來家為真佛子住佛智慧家力者，為

以無作定體，顯本智慧同諸如來解脫智慧

故。第二從出定後，明正說十種住名目分者，

於此分中義分為三段：第一有十法，明正說

發心因，即是見佛身色端嚴或聞教誡等是。

第二有十法，明初發心住所緣如來十種勝