新華嚴經論

法慧菩薩言，所有大願悉使滿足，獲諸菩薩

廣大之藏。此明前所得法使令更明，後之昇

進使令明白，是修十行之向，長養本位十住

之法。

二釋品來意及名目，如前。

三隨文釋義，分之為二：一長科經意、二隨文

解義。第一長科經意者，約科為三段：第一初

「爾時」已下，長行有三十三行半經，通偈頌有

五十五行，明精進慧菩薩請法分。第二「爾時

法慧菩薩」已下有六行經，明法慧菩薩許說

分。第三「佛子菩薩摩訶薩」已下直至品末通

偈頌，總明正說法分。從初第一請法分中，義

分為二：一科此一段經之文意、二隨文解義。

第一科此一段經文意者，約科為三段：第一

「爾時」已下至「復次」有十二行經，明精進慧菩

薩初起請法門分。第二「如諸菩薩」已下至「菩

薩所行次第願皆演說」有二十一行經，明精

進慧菩薩并舉當位應所修行之行及獲益

重勸，說守護法分。第三「爾時」已下可有一行

經，明精進慧以偈說重請分。第二隨文解釋

者，從初「爾時」者，爾猶此，云說此法時也。精

進慧菩薩者，約位加行成名，此通十箇慧

之通稱。為今欲成此位之昇進，必籍精進之

功。慧者照燭義，精進者無思義，以無思之慧

照燭有作之功，有作本自無功，萬法本來自

淨。萬法自淨，名之為精。無功智應，知根利生，

名之為進。此約成位進修之稱也。菩薩者，

如常說也。白法慧菩薩者，白者明也，明著名

言，申其明也。云昇一切智乘者，明入此位也。