新華嚴經論

禪故，是故於此夜摩天以表十行。

二釋品來意者，前明十住昇進以昇須彌之

頂，此明十行之昇進以至夜摩，以次此品

須來。

三隨文釋義者，於中大義義分為二：一長科

經意、二隨文解釋。第一長科經意者，此一品

四十九行經中，約作十段長科。一「爾時如來

威神力故」已下至「恒對於佛」有三行半經，明

十方同見如來不離其處分。二「爾時」已下至「寶

莊嚴殿」可有兩行經，明不離十方一切菩提

場普光明殿而昇夜摩天分。三「時夜摩天王」

已下至「時彼天王敷置座已」已下有十四行

經，明時分天王遙見佛來，化座莊嚴及恭敬

分。四「向佛世尊」已下至「入此宮殿」可兩行半

經，明時分天王請佛入殿昇座分。五「時佛受

請」已下至「悉亦如是」可有一行經，明如來受

請，都結十方同然分。六「爾時天王」已下有一

行半經，明天王憶昔往因說頌歎佛分。七

說頌之中有二十行頌，歎十如來曾來入此天

宮分。八「如此世界」已下至「歎佛功德」有兩行

半經，明十方同此一時歎佛分。九「爾時世尊」

已下至「諸所住處」可兩行經，明如來受請入

殿，殿博寬容分。十「十方世界悉亦如是」，此總

結十方同此分。第二隨文解釋者，初「爾時」已

下至「恒對於佛」，明十方一切處恒遍滿，無增

減故。言不離菩提樹須彌頂而昇夜摩天者，

明智遍一切處而示其身，非去來故。云遙見

佛來者，明從十住向十行位故。即以神力

化座者，明行立依空智而成無能所，定建立