新華嚴經論

明藏師子之座，為明初入如來智慧中生，即

以方便三昧之門，名安置普光明藏，即明智

慧照曜法界藏故。今此十行位，時分天王遙

見佛來，化作寶蓮華師子之座者，明以行華

設其教網漉諸眾生，令入如來智慧之境界藏

故，蓮華表行無著義故。化座者，明行體，以依

十住智慧，虛無法身無安立也，所作如化也，

以茲所表。末後五行經，都結十方同時歎佛。

如來入殿其殿包容如天所住者，明入位昇

進，自智寬容，方知佛境故。

20夜摩天中偈讚品夜摩天中偈讚品第二十

將釋此品，約作三門分別：一釋品名目、二釋

品來意、三隨文釋義。

一釋品名目者，明昇夜摩天宮以說十行之

法。此品以功德林等十菩薩眾，各各以當位

之行以偈都讚當位之法故，名〈偈讚品〉。

二釋品來意者，明欲說十行之法，先須說偈

都讚十行之中因果法門故，此品須來。若不

先舉所行之因果，十行依何有成？

三隨文釋義者，於此一品之中約作二門分

別：一長科經意、二隨文解釋。第一長科經意

者，約作五段長科。第一「爾時佛神力故」已下

至「結跏趺坐」有十三行半經，明隨位菩薩功

德林等十箇菩薩并陳自行佛因果來集分。

第二「如此世界」已下至「悉等無別」可兩行經，

都舉十方世界菩薩來集同此分。第三「爾時

世尊」已下至「靡不皆現」可兩行經，明放光所

在分。第四「爾時功德林菩薩」可一行經，明觀

法說頌分。第五從初頌已下有十段頌，明十