新華嚴經論

見攝諸邪見，云三千之境九十六種外道我

皆為之。智林菩薩，是所修行之人。梵慧世界，

是所修之法。紺青眼佛，是此位之果。紺青是

十行之智，一終之滿，明淨照燭之極故。

第二釋剎土遠近之意，經云「十方各有一大

菩薩，一一各與佛剎微塵數菩薩俱，從十萬

佛剎微塵數國土之外諸世界中而來集會」

者，十住云百剎微塵，此位云十萬者，明昇進

智慧之增廣。迷心及諸境為塵之量，迷執所

居名之為國。心隨境轉，名之為諸國土之外。

執亡智契，名之為來。明智遍周，境無不達，同

號菩薩，一一菩薩例然。總明達迷智遍。

第三釋菩薩各各同號遍周者，明心迷諸境，

塵表無明廣多故。心悟智通，遐周剎海，一切

種智無不同其見，故即各各名號遍周。明迷

時無境不惑，悟已無境不智。是諸菩薩已下，

頂禮佛足，明致敬。昇座化座摩尼藏，表十行

處生死而化眾生，行常無垢故。摩尼藏者，離

垢寶也。藏者，含藏義。師子者，無畏也。此明凡

夫行有染，聖行無垢也。師子，依主立名故。總

明修行者智德所行之法。爾時世尊從兩足

上放百千億光明者，十信足下輪中放光，十

住足指端放光，此十行之中足趺上放光者，明

次第隨位昇進，表法光從十千、百千、百千億

妙色光明，總明隨位昇進也。凡足下、足指端、

足趺上，總不離所行之行也。自此長行已下

有十段頌文，是十林菩薩各各自頌當位所

修行之法，以此十法共成一行。如是一一行

中皆具十行，各各隨自行位中名目下義，即