新華嚴經論

行戒波羅蜜，此位以智慧為戒體故。如善財

童子十行中善知識釋天主童子，行戒波羅蜜，

以算法、相法、印法即安置村營城邑吉凶之

地，是智慧故。十住之中以法身為戒體，此十

行之中以智慧為戒體故。慧林菩薩，是修行

之人。幢慧世界，是所修行之因，以慧為戒體，

於生死中不傾動故。無勝眼佛，是所行之果，

以慧眼知根餘無勝故。

第三勝林菩薩者，此是無違逆之行，主忍波

羅蜜。諸行之中忍行為最，在行無忍不成行

也，故號勝林菩薩。如善財童子於此位中善

知識是優婆夷，名為具足，為忍波羅蜜總攝

眾行，慈悲喜捨總在其中。明優婆夷者，是表

慈悲行也。素服被髮，是戒忍之相。處其一室，

室開四門者，表慈育眾生四攝法也。十千侍

女者，萬行具也。以一小器濟惠無窮者，表離

慢自高，四攝無限故，明一一波羅蜜互含容

故。勝林菩薩，是行行之人。寶慧世界，是所修

行之法，明以忍為眾行之寶，可貴重故。無住

眼佛，即是忍中之佛果也，明雖行忍，行而不

念所行也。

第四無畏林菩薩者，明常行精進，即於生死

利人天之無畏也。主無屈撓行，為以智慧知

時知法、知根利物，不撓其事、不滯其功故。如

善財善知識明智居士，是此位中善知識也。

為以明智利眾生，即行無屈撓故。住大興城，

是精進義故。於市四衢道者，明饒益廣多，無

限利益故，須臾繫念作意方便故。仰視虛空，

隨所須物惠利眾生皆從空下者，明智如空，