新華嚴經論

十方起、十方入定一方起等，具如十信位中

說。三摩鉢底智印者，明寂用同起，印諸萬法

無不明了，如大海水而現萬像。淨智普印一

切萬法皆能了知，而無能所亦無作者。經

云「善觀諸法得實相印」者，以無作無依無想

大智印印諸萬法，起唯法起，無有無明三世

繫著，名實相印。經云「入真三昧」者，無三界及

三乘染淨沈掉是也。離諸僻見者，有無二見

是。內見外見、身見、邊見、戒取、見取等總是，乃

至六十二見是。六十二見者，於一切法上繫

有四見：一常、二無常、三亦常亦無常、四非常

非無常。於五陰上各有四見，四五二十。三世

五陰，上合為六十。本二見，共為六十二見。一

切僻見不離此也。普門慧者，遍知眾生諸根

及法智、一切智智種種差別智也。色界眾生

為住定故，教令起觀。無色界眾生為修無相

觀故，教微妙智慧，為相不當情，智慧利故。六

和敬法者，一身、二口、三意、四戒、五施、六見，

名為六和敬法。於眾生田中下佛種子者，示

一切眾生菩提理智故，及微少善根為勝緣

故。六通，前已釋訖，如〈十通品〉說。十神通，如經

具明。已下頌中，兩行一頌，文自具足，隨文稱

歎。最下長行一行，明大眾聞法歡喜奉行分。

此之一會，〈昇忉利天宮品〉是序分，從〈偈讚品〉

以下是正說分，動地興供是流通分。

19昇夜摩天宮品昇夜摩天宮品第十九

將釋此品，約作三門分別：一釋品名目、二釋

品來意、三隨文釋義。

一釋品名目者，何故名夜摩天宮？明以處表